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  • 人生的起点和终点(三) 火化超度等问题

    钞票,到这儿有喝,又听我乱吹。吹一顿好开心啊,一毛钱不花,当然高兴来看我,自欺欺人!都在那里骗,认为自己也在修行,修个什么行啊。 所以我经常说,你们真修行就要懂永嘉大师两句话:“实了因之所了...

    南怀瑾

    |南怀瑾|临终|超度|中阴|

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  • 现代文化新特征人间佛教新使命

    凡十方寺院住持虚席,必闻于所司,伺公命下,库司会两序勤旧,议发专使修书、制疏,茶汤榜请书记为之一,并引《翻译名义集》日:“寺是摄十方一切众僧修道境界,法为待一切僧经游来往,受供处所,无彼无此,无主无...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
  • 五家学案

    商务本)   余客话(商务本)   南岳总胜集(梁克山房本)   龙川志略(商务本)   曾文正公全集   五家学案(集稿)   (1)*(孔、孟)宋·罗源陈善所著《扪虱新语》卷一云:“...荆公《三经义》、《字说》,《别志》中记吕申公谓荆公无他但掏执。荆公答吕吉甫书见醇德。卷下记温公宏度。   (74)*(王)清·阮葵生《余客话》卷十一云:范椟为阳明外戚,著书力D6王龙溪信师说。卷十二...

    巨赞法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    根据《清实录》记载:“同治二年十月(1863年11月),东路法国罗勒拏、萧洁日等于今春派无赖刘姓由炉城运来包,在巴(塘)、里(塘)一带散给汉兵,要结人心。”[①]这是法国传教势力初次进入巴塘县境内的...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    永宁府、蒗渠州。丽江由于地处滇、川、藏交汇处,曾是战国秦汉时期南方陆上丝绸之路重要通道之一,又是唐宋以来马古道的要冲,历史上是云南通往康巴地区的桥头堡和重要门户。它像一条链条上的重要一环,在我国对外...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 于僧最高 于山最古——慧远·净土宗

    东林住持佛事。在政府支持和海内外众多居士捐助下,他率众僧持志清修,躬耕造林,次第修复了远公塔院、佛驮跋陀罗译经台、基塔、大雄宝殿、五百罗汉堂、善财厅、厅、接引桥等建筑。新建的东林寺殿阁辉映,佛像庄严...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 简论青藏高原文化

    控制丝绸之路的经济贸易利益。宋代开始“茶马贸易”成为青藏高原和中原地区经济交往的集中表现。这种由中央王朝设置专门机构管理的马贸易一直延续到清朝。   在经济交往发展的同时,青藏高原与周边地区精神...

    不详

    |五明研究|

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  • 极堪注意的湮没中之摄论宗

      极堪注意的湮没中之摄论宗  自释迦之教流传中土以来,在六朝隋唐之间,中土的佛教界,曾经建立了许多的宗派,千华竞灿,万流共仰,大都曾经盛极一时。但世易时移,风尚往往有所改变,因之也有几种宗派,竟致湮没无闻,而这个摄论宗便是其中之一。  论这个摄论宗之所以湮没,是为着那玄奘大师大弘法相而别成了一个如火如风靡一时的法相宗,大概那时的人,也有些喜新厌旧,趣盛黜衰,所以法相宗一经勃兴,而...

    威音

    |五明研究|

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  • 月溪法师讲禅宗修法(2)

    讲罢,请禅者吃,白曰:“某甲素志狭劣,依文解义,通蒙见笑,且望见教”,禅者曰:“实笑座主不识法身”,孚曰:“如此解说,何处不是”,曰:“请座主更说一遍”,孚曰:“法身之理,犹若太虚,竖穷三际,横亘...

    月溪法师

    |五明研究|

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  • 月溪法师讲禅宗修法(1)

    妄想”,赵州吃,云门胡饼,亦皆与拈花示众无别,然皆祖师随机发挥,以接物利生,本无一定之矩式,至临济义玄,设三玄三要、四料简等关以勘验徒众,接引后学,儿孙相承,遂为颗着之家风,三玄门者,即体中玄、句中...

    月溪法师

    |五明研究|

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